The Symbolic Meaning of Communication in the Baby Bathing Tradition in Kuta Sayeh Village
DOI:
https://doi.org/10.64126/jrs.v1i2.26Keywords:
Ferdinand de saussure’s semiotics, Local identity, Symbolic meaning, The baby bathingAbstract
The baby bathing tradition is a cultural heritage that the community of Kuta Sayeh Village, Seunagan District, Nagan Raya Regency, continues to preserve. This tradition expresses gratitude to God for the birth of a child. Its practice involves various symbols and ritual actions believed to bring blessings to the baby. However, understanding the symbolic meanings embedded in this tradition has gradually diminished, turning its implementation into a mere inherited routine devoid of profound interpretation. This study aims to explore, document, and disseminate the symbolic meanings within the communicative processes of the baby bathing tradition in Kuta Sayeh. The theory employed is Ferdinand de Saussure’s semiotics, utilizing a descriptive qualitative approach. Data were collected through interviews and documentation with purposively selected informants. The findings reveal that each symbol in the ritual carries deep philosophical meaning, expressed through prayers or aspirations. For instance, the Qur'an symbolizes life guidance; pure gold, coconut milk, and sweets signify preciousness, politeness, and guarded speech; tepung tawar represents protection and serenity; chicken heart wrapped in eggplant leaves denotes courage and calmness; sticky rice signifies blessings and prosperity; dates represent sweetness of speech; rice and paddy symbolize abundance; a mirror signifies self-awareness; powder, scissors, and a comb symbolize beauty, new beginnings, and neatness; while a split coconut under an umbrella embodies a peaceful soul. Thus, the tradition encompasses social, moral, and spiritual values that are essential to preserve and reintroduce to younger generations as a meaningful part of local cultural identity.
Downloads
References
Agustina, N. (2023). Analisis Ethnoparenting Pada Nilai Kearifan Lokal Di Desa Alue Ambang Aceh Jaya. AT-TAWASSUTH: Jurnal Ekonomi Islam, VIII(I), 1–19.
Alam, F. (2020). Kepercayaan Masyarakat Terhadap Tradisi Peutroen Aneuk Di Gampong Kuta Padang Kecamatan Johan Pahlawan Kabupaten Aceh Barat. 2507(February), 1–9.
Alfansyur, A., & Mariyani. (2020). Seni Mengelola Data: Penerapan Triangulasi Teknik, Sumber Dan Waktu pada Penelitian Pendidikan Sosial. Historis, 5(2), 146–150.
Anjani, R. S. (2023). Al-Qur’an dan Hadist Sumber Hukum dan Pedoman Hidup Umat Muslim. Jurnal Region: Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya, 1(6), 531–541.
Bayu Argaheni, N., & Kostania, G. (2022). Tinjauan Literatur: Pengaruh Tahnik Terhadap Bayi Baru Lahir. Avicenna: Journal of Health Research, 5(2), 47–61. https://doi.org/10.36419/avicenna.v5i2.681
Dayu, B. S. A., & Syadli, M. R. (2023). Memahami Konsep Semiotika Ferdinand De Saussure dalam Komunikasi. … : Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam, 01, 152–164.
Diana, N., & Nurjanah. (2020). Pesan Dakwah Dalam Adat Peutron Aneuk. AL MUNIR: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam, 11, 39–47.
Diana Rahmayan, L. R. (2023). Tradisi turun mandi pada masyarakat suku Gayo di desa Bukit Merdeka, Aceh Tenggara. JASTEN (Jurnal Aplikasi Sains Teknologi Nasional), 4(2), 61–67. https://doi.org/10.36040/jasten.v4i2.8155
Dwi Ananda, I., & Zuhri, A. (2025). Pemanfaatan Chatgpt oleh Mahasiswa Ilmu Komunikasi Universitas Teuku Umar dalam Tugas Akhir (Vol. 03, Issue 01).
Ervina, I. (2017). Ritual Peutron Aneuk Dan Dampaknya Terhadap Kehidupan Masyarakat Di Gampong Tokoh Kecamatan Manggeng Kabupaten Aceh Barat Daya. 1, 68.
Eviana, J., & Dora, N. (2024). Tradisi Tingkeban Sebagai Etnopedagogik Etnis Jawa Pendahuluan. 13(3), 3157–3168.
Gibran, M. K., & Bahri, S. (2015). The Tradition of Tabuik in the City of Pariaman. Jom Fisip, 2(2), 1–14.
Hakimi, W. M. (2024). Makna Simol Komunikasi Dalam Tradisi Turun Mandi Pada Bayi Di Desa Suka Maju Kecamatan Batang Peranap.
Hariadi, J., Fadhillah, M. A., & Rizki, A. (2020). Makna Tradisi Peusijeuk dan Peranannya dalam Pola Komunikasi Lintas Budaya Masyarakat di Kota Langsa. JURNAL SIMBOLIKA: Research and Learning in Communication Study, 6(2), 121–133. https://doi.org/10.31289/simbollika.v6i2.3993
Hasibuan, A. (2016). Perbedaan Teori Linguistik Ferdinand de Saussure dan Noam Chomsky. Metamorfosa, 3(2), 1–23.
Hikmah, N. ul. (2018). Adat Peucicap Aneuk Di Aceh Besar Tinjauan Komunikasi Nonverbal. 3(2), 91–102.
Ilham, I., Fasya, T. K., & Yunanda, R. (2023). Tradisi Upacara Peutren Aneuk pada Masyarakat Aceh Barat: Proses, Makna dan Nilai. Aceh Anthropological Journal, 7(1), 122. https://doi.org/10.29103/aaj.v7i1.10984
Irma. (2023). Nilai Nilai Filosofi Dalam Tradisi Peutroen Aneuk Di Gampong Leupung Ulee Alue Kecamatan Aceh Besar.
Isbullah, M., & Zuhri, A. (2024). Idealisasi “Sang Ajudan” Sebagai Web Resmi Prokopim Aceh Selatan Dalam Mendukung Keterbukaan Informasi Publik. https://doi.org/10.29103/jspm.v%vi%i.16588
Jamaluddin. (2016). Adat Dan Hukum Adat Nagan Raya.
Kholil Bisri, A. (2024). Tradisi Tepuk Tepung Tawar dalam Tinjauan Hukum Islam. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Komunikasi, 1, 40–52.
Manan, A. (2017). i Teungku Inong & Tradisi Pengajian di Aceh Penulis: Dr. Phil. H. Abdul Manan, M. Sc, MA ii.
Mundzir, C. (2014). Nilai-nilai Sosial dalam Tradisi Mappanre Temme’ di Kecamatan Tanete Rilau, Kabupaten Barru. Rihlah, I(2), 69–81.
Nafis, I. fitrah H. (2024). Makna dan nilai peutron aneuk pada masyarakat kecamatan peusangan kabupaten bireun. 8(2), 46–54.
Nasruddin, A. (2018). Pergeseran Budaya Masyarakat Perlak Asan: Studi Kasus tentang Pakaian Adat. Jurnal Adabiya, 20(1), 1–22.
Noviana, N. (2018). Integritas Kearifan Lokal Budaya Tradisi Peusijuk. DESKOVI: Art and Design Journal, 1(1), 29–34.
Oktafia, R. (2025). Analisis Hukum Islam Terhadap Tradisi Peutroen Aneuk Dalam Adat Aceh. 04(1).
Oktavia, N. A. (2021). Selective Buying Motivates Pengguna Produk Outdoor Merek Eiger (Studi Kasus Pada Mahasiswa di Jombang). 26.
Pangaribuan, N. (2024). Tradisi Tepung Tawar: Akulturasi Islam Dan Budaya Melayu Dalam Prosesi Pernikahan Masyarakat Melayu di Kota Tanjung Balai. Tamaddun: Jurnal Kebudayaan Dan Sastra Islam, 23(2), 97–108. https://doi.org/10.19109/tamaddun.v23i2.19694
Pranata, A. (2023). Makna Simbolik Properti Upacara Adat Turun Mandi Pada Masyarakat Jawa Di Desa Sungai Kayu Aro Kecamatan Senyerang
Prasetyo, O., & Kumalasari, D. (2021). Nilai-Nilai Tradisi Peusijuek Sebagai Pembelajaran Sejarah Berbasis Kearifan Lokal. Mudra Jurnal Seni Budaya, 36(3), 359–365. https://doi.org/10.31091/mudra.v36i3.1387
Prayetno, N. S., & Qomaruzzaman, B. (2021). Tradisi Peusijuek Sebagai Sarana Mediasi di Tengah Penegakan Syariat Islam di Aceh. TEMALI: Jurnal Pembangunan Sosial, 4(1), 16–26. https://doi.org/10.15575/jt.v4i1.11169
Rahayu, I., & Zuhri, A. (2023). Manajemen Komunikasi Internal KIP Aceh Singkil Dalam Mengoptimalkan SDM Guna Menjaga Stabilitas Iklim Organisasi.
Sahlan, M. (2012). Pengamatan Sosiologis Tentang Perceraian di Aceh. Jurnal Substantia, 14(1), 88–97.
Salim Said Daulay, D. (2023). Pengenalan Al-Quran. Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan, 9(Mi), 472–480.
Sholikhin, M. (2017). Ritual dan Tradisi Islam Jawa.Yogyakarta: Narasi. 28. 1. 1–21.
Sulaiman. (2023). Refleksi Penanaman Nilai Pendidikan Islam di Kalangan Masyarakat Aceh (Peucicap Aneuk Manyak Ban Lahé). Pedagogik: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dan Pembelajaran, 10(2), 32–39.
Trimulyani, O., Yulsafli, Y., & ... (2021). Tradisi Lisan Dalam Adat Pernikahan Di Kabupaten Nagan Raya. Jurnal Serambi …, 9(11), 2221–2229.
Verulitasari, E., & Cahyono, A. (2016). Nilai Budaya Dalam Pertunjukan Rapai Geleng Mencerminkan Identitas Budaya Aceh. Juranal Catharsis, 5(1), 41–47.
Zuhri, A., Maulina, P., Fazri, A., Fadhillah, H., Fikrullah, M., Studi, P., & Komunikasi, I. (2023). Peran Jurnalis Lokal dalam Peliputan Isu-Isu Deforestasi di Aceh Barat. Jurnal Ilmu Komunikasi, 7(1), 39–54. https://doi.org/10.30596%2Finteraksi.v7i1.13102
Zulkhairi, M. (2016). Peucicap Aneuk Dalam Naskah Hikayat Nabi Meucuko Analisis Resepsi Sastra dan Semiotika.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Naillis Sakda, Al Zuhri
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
